傳承於不知不覺之間
意識（傳統）的傳遞，可以是有意識的，也可以是無意識的。前者目的了然，後者於有意無意之間；
前者純然貫徹，後者則在潛移默化之中；
前者可以是强行輸入，後者亦可以是强行輸入，分別在於陽剛或陰柔，强行或者同化而己。
前陣子跟幾位年輕人談話，事後思之，倍感文化薰陶效應之强，實在令人敬而畏之。
“現在的學生難教，不會自動自發，不懂得自律。”
“講他們好幾回了，還是不懂得自動自發，該如何教導他們啊！？”
聽到這些話語的當下，心裏感嘆：你的期望怎麼比我的還來的高啊？！
繼而覺得傷感：時下的年青人就那麼的輕浮嗎？！
進而想到孔老夫子所說的：有教無類。
我們慣於威權。應之於老師面對學生：你就是要聽我的，而且必要是能夠舉一反三的。
這裡面來不得絲毫的不同意見，不同的作風，不同的性格，不同的品性。
我們的威權來自於省事：你的自動自發，省却了我的教學時間（多喝幾口水的時間），省却了我諸多的困難（費力的講解或者示範）。
似乎老師就可以從容發揮所長，帶出耀眼的成績。
人生閱歷多了，當然明白如此的期望不切實際，痴心妄想。
要是所有來到你面前的學生都懂得自動自發且自律的話，那還用你來教嗎？
要是你的學生經你一講而茅塞洞開，無須再三重申的話，岂來訓練之需要、教導之必要?
如此看去，與其說是期望，不如說是脫離實際，毛躁之舉也。
心存不切實際的期待，必然在面臨真實的情況下，為自己招致諸多的煩恼。
若然對自己的輕率不自知，輕則對學生諸多指責，重則不自覺地分化了學生——聽話的和不聽話的，聰敏的和不聰敏的，可教的和不可教的。。。
當然，人，各有天賦，或敏於肢體動作的，或敏於方向感的，或敏於邏輯思維的，或敏於音樂的，等等；即Howard Gardner所提出的八大智能論。
一個好的老師就在於有教無類，因材施教——依著對學生品性之了解，適時適地的加以引導，充分發揮該名學生所俱備的天賦與能力。
所以說，明師難求，質优生難得。
難怪武侠小說裡常寫到，遇有天生習武骨質的孩子，好些武學大師總契而不舍地要收納他或她為徒弟；光宗燿祖啊。
事後思之，年青人的這些想法從何而來啊？
想到的是：文化傳承總在不知不覺中。
