一切為你好！

時而會碰到類似的個案：同時面見幾位助人者－－東談談，西談談，不亦樂乎的．

遇有如此狀況時，我會直接了當地跟案主商議，擇一而安，不要三心兩意．如此作為，都出自於維護他的利益．
世上沒有兩個人是一模一樣的．因此，兩個助人者的介入點必然有差異；無他，我們各有自己詮釋的框架．因此，將陷案主於兩難之中．雖然俗語說兼聽則明，那你還得有自知之明和清明的心．想想，如果你能淡然清明的話，我的出現是沒意義的．

有的時候，案主的舉動會令我感到莫明其妙．聽起來，前一位助人者并非無助於他－－案主自言得益良多（雖然才那麼一次面談）；何況這位助人者主動且有能力進行家庭治療．

可喜的是，經坦誠溝通後，有的案主欣然割舍多頭馬車，只專注於一位助人者的面談．從此以後，我們彼此活得愉快，心安理得．

煞是一片好風景

第一次真正感受到於第一節面談內，跟案主商議整個面談的治療目標的重要性．

在這個過程中，助人者要有堅靭的意志力，通過重重挑戰和拉扯，才能將目標訂定下來．

在過程中，你可能面對案主選擇放棄續約的結果，因此，助人者在這份事情上有個定見；特別是收費性的面談．

其間，助人者如何通過談話歷程，讓案主看到、感受到所訂定的目標正是為了助其解決他意欲處理的難題－－all for his own good.

為了逹到此一目的，助人者也許在某些時刻，要一針見血，甚至不留情面地點出案主那無效用的模式，以逹到撼動他的心及靈魂，清醒過來．

為了營造治療同盟關係，重擊之後，你又得展現大度，化解那尴尬的局面－－其實，你就是在做示範，營造那潤澤與安全的治療氛圍．

你還得有充盈的心理準備，因為下次的面談不知道會發生什麼狀況．也許你還得在治療目標上拉扯一番，也許你將面對新一輪的角力，以逹到這個小系統內的平衡狀態．

你最好心存既來之則安之的心態，任何事情的發生非你所能控制，來去自如，淡然自在，坦然面對．．．

回顧之下，隐隐约约感覺到自己似乎走到另一個新的平台，有着不一樣的眼光，欣喜於自己新的力量．

感恩給予我這份感受的案主．與其說我的出現有助於你，不如說你的出現利益了我的成長．

從頭越

做學問，真得要經受得起孤獨的感覺，勉强自己一步一步去求取最終的成果．

報讀第一屆彰師輔諮所境外碩士班，用跟自己年紀相若的同學的話說：不靠它追薪或什麼的，純粹整理這麼多年來自己的經歷與實務經驗．

一開始，自己就訂定畢業論文的題目為：探討教總「父母效能系統課程」十多年來的經驗．
為求充實的研究成效，將所有涉及的四個方面含括在自己的研究對象內．
為求真實的研究內容，棄量化研究方法，取質性研究法－－逐一進行訪談．
結果是：作了八個個人訪談，兩個團體訪談－－每個團體含五名學員．意即，一共訪談了十八位受研究者．
哈哈，十篇訪談稿，每篇訪談逐字稿約廿頁．
第一篇逐字稿編碼，就編出一百零二條重點來．噓，十篇訪談稿，岂不是千多條重點！
難奇指導教授勉勵道：工程浩大，加油哦！

哈哈哈．．．苦笑！
加油！

功過。名利

從面書知道安美嘉在芙蓉為民聯站台，忍不住為此寫了一則文字：

能贏得眾人尊敬者，非富或貴，而是這個人在面臨嚴峻考驗時刻，能堅守自己的信念而無惧於生死的那一刻、那一個情境。

我相信的是：

當面臨民族存亡議題的時候，那些勇於舍己為民，無惧於當政者打壓，挺身而出，為民請命者，是值得我們寄於崇高敬意；哪怕這些先烈或義士於生活中不是如你我所期待之完人。

反觀那些平日裡高談濶論什麼為國為民者，於彼時彼刻，都消聲匿跡，不知躲到那裡去了。這些人沽名釣譽，不值得我們尊敬之。

從前，對那位為自己種族嗆聲「為何我們是司機，而不是坐在車後座的人！？」還覺得尚可冠之以狭獈的民族主義者而稍敬之。如今，從各方面暴露的訊息再看看這個人，除了搖頭以外，沒什麼可取了。堅信歷史將會把他後半生的劣跡記載下來，給予他應有的功過。

祝福

越來越感受到幾十年來“愚民政策”的影響力。

這個多元文化國家怎麼會是單一種族的政治體制呢！？
不！這個國家從來都不屬於單一種族、單一宗教、單一文化的。這個國家從來就是一個多元文化、多元宗教和多元種族的。

可悲的是，“愚民政策”下，我們下一代的年青人有的數典忘祖，有的聲嘶力竭高喊這塊土地只屬於“他們”。這種種妖言怪論真讓人感到忧心：咱們的孩子以後怎麼過日子啊？！

不行！無論如何，得為這個國家換個新貎。
同意一些人的說法：
不是因為新人無可挑剔，而是現有的蘋果太爛了。
不是換了新人就天下太平了，而是給自己多一個選擇的機會。

願：
以你我手中微弱的一票，為這個美麗的半島開太平！

亦願：
新政者能為本國人民立命，盡心盡力造福後代子孙！

家庭系統

讀書有感

心理諮商與治療歷經心理動力取向、行為取向、人本取向（所謂的第一、第二及第三勢力），時至今日，典範正逐漸移轉至家庭系統取向（有人稱之為第四勢力）。

家庭治療的中心原則是：當事人乃是與其生活系統連結的。意即，將個人置於家庭的脈絡，甚或社會脈絡中來處遇。任一家庭成員的言行舉止會影響到他以外的其他家庭成員，而其他的家庭成員的回應也會對該成員產生相互的影響。因此，家庭治療所關注的焦點在於人際關係。因此，有人認為「家庭治療」實乃誤稱，「關係治療」方為適當。

這些文字段落讓我聯想到：
西方所謂的家庭系統，跟中華傳統文化中所言之君臣父子夫婦等倫常，有何分別呢？後者不一樣是家庭之系統嗎？
再聯想：
其實西方文化何尝沒有家庭倫常呢？否則，心理諮商與治療理論無所謂强調過去成長歷程之心理動力取向，家庭星座，等等。即便是强調現在的最新的治療取向，亦在處遇過往余留下來的自我限制，只是介入方式有所不同而己。
再聯想：
家庭系統之於東方文化者，其接受程度比西方文化者來得容易些。
所以，不要妄自菲薄自家的文化哦。

母親

母親八十四歳。自三十七年前風濕性類關節炎發作以來，不良於行；因長期服食藥物，致使身體機能日漸衰竭，出現諸多病痛。先是各關節激生骨刺，致變形，不能伸直或彎曲，從原本可以自由行走，到依靠輪椅代步。為鎮壓骨刺磨擦碰觸之痛苦，母親長期服食某種藥物－－非熟人不賣的藥物，瓶外列明“毒藥”之藥物。
經過二、三十年的折騰，母親因年老體衰之故，愈來愈難以自己撐起身體坐立，以致褥疮發生。幫母親敷药，我都忍不住心裡發麻：深陷的瘡口，清理濃疤時，不小心扯到皮肉，整層皮帶肉層隨手剝起，痛得母親呻吟連連，自己愧疚不已。
２００９年，弟妹們調弄溫水為母親洗脚，不知何故，老人家的小腿受傷，漸漸黑死。無法之下，惟有安撫和勸解母親將右腿截去；又因為母親不良於行，也因為預計她不再能够行走，在醫生的解說下，右腿截至大腿上。第一次面對這種情況，於觀解母親時，自己忍不住淚流。幸好母親心態穩定，順利渡過難關。
去年下旬，母親不小心弄傷左脚板背，傷口不能收復，反而引發感染，入院治療，並插入胃管以輸送液體食物以維生。那時，兄弟姐妹們以為母親難逃大劫，怎知道母親在家昏沉養病時，自己拔出胃管，開始進食。當時，心裡對母親生命力之頑强感到敬佩。
然而，脚傷仍舊沒有起色，母親於這段期間，數度進出醫院，接受治療。不想，前個星期，感染再起，再度入院。我們兄弟姐妹等於期間，眼看脚傷難癒，疼痛磨心，母親難以成眠，也不敢合眼，再次勸說母親截去左腿。這一次，母親心理出現障礙，擔心身後無脚行走而歸家不得。左勸右勸，老人家就是不答應。
無法之下，跟母親直言兒女為難之處：不截肢怕她老人家因此而喪命，不孝；截肢嘛又大違她老人家的意願，不孝；叫咱兒女等如何是好？！
直言：若她老人家寧要脚而不管後果如何，無法之下，我們就擔起不孝之名，不讓她截肢。
直言：我所看到的是－－她承受了所有前人的罪業，一直在還債：先是不良於行，後是各種褥瘡之發生，再之是脚趾頭一個接一個的壞死剝落，截去一肢，又將要截去另一肢。我說，媽，就當作還債吧。未必是妳前世造的罪，但是今世由妳來承受。好吧，那就用今世來還清這些罪業吧，來世就好過啦。我們眾兒女等真要感恩母親的大德，妳老人家為我們抵擋了這一切的罪業，讓我們得以享福。
最後一次入院，在小妹倆的勸解下，母親終於答應截肢保命；雖然老人家依然害怕不已。誰知道左等右等，母親也一再地依指示禁食幾次，截肢手術還是拖延了幾天，才成功完成。眼看傷口慢慢合扰收口，心想可以出院啦，母親又渡過一個難關啦，怎知道感染再起，傷處流出血水，母親逐漸陷入胡言亂語的狀態。於此，心裡預感母親大難的日子不遠了。
那時，祖屋正在裝修，一團糟的。其實，母親還曾鬧過回到破爛祖屋睡了幾個夜晚。這時，趕緊請大哥先把祖屋前廰屋頂盖好，以防萬一。至於其他部分，再亂也算是妥當了。
最後兩天，母親好幾次因血糠突然跌落而致出現虛脫現象。於是，招呼兄弟姐妹們盡可能守候在側，護送母親。為免母親遭受更進一步的疼痛與折磨，經討論後，決議不施以無謂的諸如電擊心臟急救措施，讓老人家安然往生。
最後一夜，母親的心跳處於百二至百六之間，大家心想如果能够撑著一二天的話，母親應該可以渡過難關的。於是，走到室外椅子上瞌睡。凌晨兩點，醒來後走去視察母親的狀況，發現心跳已跌至七八十之間。弟媳等告知，剛才還在百二左右的，怎麼一下子跌到如此之低。再看母親，她已不似幾小時前左右擺動頭部，而是處於僵直狀態。於是，急忙詢問值班醫生，請他直言母親是否處於危急狀態，若然，我等要立即送她祖屋，以了結她老人家的心願。得到正式答案後，急忙讓小弟呼叫救傷車，我則急忙呼叫大哥等立即收拾祖屋大廰以安置母親。
不意，救傷車人員推着担架進門之際，母親往生了。基於醫院程序，我們不能護送母親回家。［母親似乎為我等騰出多一些時間收拾祖屋。］
為了完成母親生前的遺願，我們還是依禮安排了一些儀式，在祖屋大廰為母親辦理入殮，兄弟五人親自抱母親進棺木。
為了母親安往極樂，離苦得樂，我們請法師為母親誦經念佛，盡力助她老人家消業。守靈的兩個夜晚，母親除接受佛法的祝福外，因弟婿妹為基督徒，母親也接受到教友們的祝福；也在友人的協助下，通過網絡的方式，為母親尋求和得到印度靈性大師的祝福。
對於母親葬禮上出現不同宗教祝福儀式，兄弟姐妹們欣然接受，也替母親能够得到眾人的祝福感到高興。

感謝親朋戚友的關切和祝福。
祈望母親得以住心安往，脫離苦海，豋極樂。