讚美日記（72）

2013年10月14日

忍不住，又去書店買了九本書，還是大平賣惹的祸．看到自己買到好幾本原價貴但合乎心意的書，心裡又窃窃笑．記得曾看過一本書名：不是每一本書都必須讀完的．

歷時三天的父母課程工作坊，順利完成，而且是準時完成．自我感覺是能量满满的，因為過程中有好多新的點子、創意、體會．．．

工作坊的模式讓我有機會一氣呵成，將整個課程架構呈現給大家，讓學員們有個系統性的認識與理解．從一開始，將自己十多年來的學習心得：「人」字圖送個大家，然後，依系統的觀念，逐一給大家講解．如此綱舉目張的方式，將課程呈現出來，這還是頭一遭；從中讓我有另一番的體會．

而後，加入新的帶領方式，通過身體力行的體驗方式，引領學員們細細察覺自己的情緒、期望與信念．如此的帶法是蛮挑戰性的，因為過程是不設防、隨興，而且是異常立即性的．雖然如履薄冰，但是，欣喜自己平安走過．更令我高興的是，同學們的回饋單顯示，大家能從這樣的做法得益很多．

EQ175班的同學蛮主動的．正因為他們的主動，激發了我的創意潛能，發展出更多的新方法．如，增加了「反映傾聽」的練習，「問題所有權」的呈現方式，等，旨在增强學員們對整個課程的架構、理念及技巧的理解與掌握．由於靈活地以學員們現場提出的事例為切入點，從學員們立時的肢體反應觀察，大家似乎有着「啊哈」，恍然大悟的感覺．目暏學員們如此的反應，我心裡高興異常，多了一份信心和激勵．

原本以為，三天工作坊，學員們難以像單元模式般，能夠回家施用所學的理念和技巧，有所得着後，於下一堂課時，跟大家分享與交流的．可是，現實中卻聽到學員分享道：主動將所習得的尊重和回應技術用到親子之間的沖突，并取得了很好的結果．

聽到學員們的正向分享時，心裡是挺興奮的；大致上所施行的技巧是逹標的．這些事件無不顯示出學員們對孩子的愛．

這一班同學員的孩子尚處小孩的階段．然而，這批父母已經身體力行，參與課程，以期學習和掌握好一套實際可行的親子教育技術，以引領孩子們持續走在正道上．可喜可賀！

組識父母成長班時，這批同學一下子就把明年的學習日期及歷程，可是談了，還標明在個人的行事日歷上．此外，在互相支持，相互學習之外，他們還不忘意欲通過家庭日，把家人拉進來，一同成長；還交換了好些屆時可以拿出來帶動孩子們的游戲節目呢．
這些討論，讓坐在圈外旁聽的我讚賞的很．

哈比動物園的同學們，加油！

讚美日記（71）

2013年10月12日

忍不住，又買了十多本書；大平賣，七十巴仙折扣耶．

EQ175班進入第二天的流程．一氣呵成，從父母的情緒、期望與信念，講至行為結果；還用了新的體驗方式，引領學員演練了ABC模式，反映傾聽練習等等．一切順暢進行，逹到預期的指標．明天，完成鼓勵與家庭會議後，將利用騰出來的時間，就學員抛出的困扰，引領學員學以致用，把所習得的新技巧施用下去．這將是一個挑戰！

一早，學員就為大家報告昨天回家後，運用新學到的方法，面對女兒的情緒與哭鬧．學員興奮地說，有效．過去少了尊重孩子有情緒的心態，兼缺乏給予孩子機會的觀念下，親子關係弄得很糟糕，孩子要打她．現在，孩子在母親堅定溫和的語氣下，懂得配合；父親也暫時關閉了碼頭，讓他們母女倆面對面地解決彼此的沖突．

聽了學員的分享，感到高興，欣賞她們勇於實踐的態度．

采用身體力行的體驗方式，第二次試行演練ABC模式，過程讓我多了一份掌握；以後將做得更好更扎實．

明天即將結業，學員已經詢問十月二十日讀書會的情況．感受到他們願意學習，準備持續成長的意願．告訴自己：得好好準備一下才行哦．

讚美日記（70）

2013年10月11日

EQ175班順利開課．講了一整天課後，轉戰EQ173班，感覺到有點兒疲倦．捉緊最後二分鐘，作了一次極簡短的冥想，調整了自己的狀態與心情，投入堂課之中．唉，今天的鼓勵課，帶得跟以往有點不同．有好多不同的聯想和串聯，自我感覺良好．

回到家，已近半夜．

今天的工作坊模式，又給自己帶來新的體驗：得在六段時間內，將3152呈現給學員．因此，得做很多的調整和考慮的同時，又得兼顧課程的完整性．走了一天，感覺上還是到位的．

當學員們對整個課程有了一個通盤性的理解和綱要式的架構後，綱要架構就為學員們聽課的工具之一；我們亦在過程中，奠定了彼此的共通語言．

明天開始協助學員們更深地了解自己，以及掌握好互動的技巧及語言．希望能省出更多的時間，於工作坊最後一天能做更多、更貼切的互動．

讚美日記（69）

2013年10月10日

雨中回家，獨自一人，煮了壺熱水，沖了一壺咖啡，配餅干吃，算是了了一頓晚餐．一邊吃一邊翻閱今天的報章，讀到一則新聞，實在令我感動．

行古禮，媳婦女兒載母遺體回家治喪，以答謝母親養育之恩．

雖說人死後，肉身不外一具臭皮囊，但是，形同人在，幾十年養育之恩，岂能隨死而逝．所以，有古人守孝三年，守墓三年之事．來到現代，科學發逹，文明極致之際，孝悌之道反而日趨敗落．咱笑中國人文革革去了人性，沒有親情，飽受西方文化熏陶的我們，是否就有人性與親情了呢！？五十步笑百步啊．

憶當年父親病逝在醫院，自己沒能守候在側，迄今記起，依然愧疚不已，深深自責．年初，母親病重入院，臨危時，記取前回的教訓，領着妻女守候側旁，看着母親離世，於心稍安．雖不能起死回生，亦來不及安排好救謢車在母親斷氣之際回歸老家庭院，仍和兄弟姐妹等商議下，完成母親意郤老死家中的遺願，安頓好大家的心靈．母親離世近九個月了，自己的心情是平靜安穩的，少了父母離世後的哪種愧疚情感．讀著朱熹的文字，深感其中至理：

讀書起家之本．循理保家之本．和順齊家之本．勤儉治家之本．

－　Ｘ　－

明天，開新班－－EQ175．

今天，在一班前學員的安排下，我那小小的中心鋪上了地毯，真有煥然一新的感覺．确實是哪幾位同學員的安排，我不清楚．之前，由佩真和寶琴出面，同學們也送了一個物架子到中心來，令中心生色不少．還有這之前的好些贈品，我在這裡一并謝過啦．感謝大家的支持和維護！無以為報，只好像寶琴在面書上說的：老師您加油！

期待明天工作坊的到來，於三天之中，將一己所得，傾囊相授．之後，就是為大家準備好EQ讀書會：《按天性培育孩子》．

那之前，若無意外的話，將於星期四中午應敏明之約，上電台談：夫妻關係細水長流！

那天，跟太太談起受邀上電台談夫妻關係，她大笑一輪後，道：可以啦，你結婚二十多年，可以上去談談啦．

聽她這麼一說，我還蛮有信心的哦．

拭目以待．

讚美日記（68）

2013年10月9日

兩天沒到精武晨運．今早回去運動，就接到某大叔昨天病逝．近九十歳的老人，算得上長壽了．聽說明天舉殯火葬，晚上得給EQ174班上課，立即反應：不如晨運之後，大伙兒一起到靈堂那兒給他老人家上香、吊唁。不期然，眾伙伴道：他孩子說他們白天不在那兒．乍聽之下，異常愕然．怎麼會是這個樣子的呀！？

晨運伙伴裡，不少是上了年紀的老大哥，老大姐．談起這件事時，無不感到生氣－－氣老人家的子孙後輩怎麼不在靈堂守夜，陪伴父親這最後的時刻；感到難過－－怎麼他老人家會落到如此的下場．

不期然聯想到三字經裡的一段文字：首孝悌，次敬文．
亦回想起弟子規中的網要章節中提及的：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文．

不是古聖賢們不重視認知之重要性，而是從人性發展的經驗中總結出，感性與理性之間的層次順序．

碰巧今晚給EQ174班上第二堂課：基本的教養態度．於統整原生家庭給予我們做人處事的價值觀與信念的灌輸及培養時，跟大家談了談自己在這一事件上的感想．實在說，我是邊說邊生氣的．

用一位老大哥的說法講：我們的孩子舍棄了自己優良的文化傳統，被西方文化給同化了．有了學問又如何？成了大富翁又如何？
誠如林則徐所言；不孝父母奉神無益；行止不端讀書無益．發人深思啊！

覺得下列親子格言讚：我們真正需要的是感恩惜福、體貼而快樂的感性孩子．

是的，養兒育女不僅僅是供應其生理上的溫飽或安全的環境而已，更多要考慮的是孩子人格的健全發展．

父母效能系統課程理論基礎奠基人阿德勒强調從社會興趣的角度出發，审視孩子的行為舉止與去向，其意旨跟三字經及弟子規是殊途同歸的．

讚美日記（67）

2013年10月8日

心灯旁聽義工，陸續完成規定的時數，等待評鑑，升任實習義工．身為心灯督導之一的我，感到高興之余，提說：日後，旁聽義工的時數得提高，增加旁聽時數．一眾義工嘩然，老師越來越嚴格了．

其實，不是我嚴格，而是之前因地制宜，調整了時數，造就一班義工，以回應發展之需求．如今，我們得循序漸進，回歸原有的機制．所以，無論是文件檔案的行政工作上，義工助人的素質要求上，服務項目的施行上，心灯必然日趨精進，漸臻佳境，不負所望．

祈許眾同仁一道精進，持續公益！

投身助人行列，目暏界內人事之變遷，對於人心人性，愈發感唉．感慨時下好些青年不似當年的老義工，一心求求求，做做做；卻是初來報到，為的是學學學．真要安排時間服務人群時，忙於逃逃逃．常想，華人社會歷來崇尚的，取之社會，用之社會的觀念，那兒去了！？想到這裡，由衷敬佩那些為了民族事業，傾家蕩產，甚至身入囹圄的社會賢達．由衷欣賞那些踏踏實實，勤勤懇懇為社會大眾默默服務的老義工．正是這群老義工無私的服務，逐漸形塑了今時今日的心理治療界的氣候．功德無量啊！

讚美日記（66）

2013年10月7日

昨夜，出外接獨行出席友人婚宴的太太回家，誰知道，出乎意料之外，得在宴會外頭等了一個多小時．無法，想找個明亮的地點，看看書，沒有．只好走到小食中心，硬是叫了碗板面吃；無非是換取看書的地方．看沒兩頁，一摸口袋，沒把手機拿下車．擔心太太來電，只好走回車上；面是白叫的啦．還好，二十四小時商店前剛巧有個空位，忙擠進去，透着那點光明，翻閱魏承思著作的「南懷瑾的故事：在跟隨懷師的日子裏」．

南懷瑾先生聞名國際的國學大師．魏承思將南先生定位為隐士，所謂小隐山林，大隐市集．想起二月河雍正皇朝裡，也有類似的說法，只中間加多一條：小隐山林，中隐市集，大隐朝廷．

魏承思著作的書裡，有好多南老的名句，發人深思．如：
做人要佛為心，道為骨，儒為表．（其實，佛心就是一顆善心，對任何人慈悲為懷，不起分別心；道骨就是無為而無不為的清高風骨；儒表就是溫良恭儉讓的言行舉止．）
我自己學佛的路，是從《大寶積經》開始，由《楞嚴經》深入的．．．你（指魏承思）懇切讀《大寶積經》後，我希望你先能做到精讀《楞嚴經》一百遍，希望在十年、二十年中貫通事理、證得真如．．．我從青蔥學道，身心投入出世修證法門，至今九十五歳，經常自慚闇頓，對於楞嚴二經，我從數十年身心投入求證的功力，尚不敢說是望及涯際．．．

閱讀至此，想起台灣黃財貴博士提倡的《論語》一百，讓人通讀《論語》一百遍的活動，有異典同工之妙．讀經百遍，其義自知，有其道理啊．

說及《論語》，曾經通讀南老《論語別裁》兩遍，也試著背誦，可就是堅持不住，勉強記住幾句，忘記一大堆．亦試過小楷誊写，依舊久不碰而生疏，勉強記住幾句，充充門面．

今讀南老弟子的書，深感自己之肤淺，感唉年青時一再蹉跎，歳月流逝，陡增傷感．

想，若自己還有三十年命，可能沾得一知半解古人聖賢的教誨，還是足以慰藉好強之心吧．想到架上南老的丛書，只真正讀過《論語別裁》，稍稍翻閱過《原本大學微言》外，還有那麼多本犹未細讀，心生惭愧．

老友美霞說得好，真得讀一點古書．咱的文化精華都在這些經典裡，等着我們汲取，實行．

南老說的好：
一個人必須深入儒、佛、道三家的學問，由博返約，融會貫通，才能掌握中國文化的精義．如今的學者所受的都是西式教育，大多將人類文化知識分門別類，成為專攻一門的專家．因此，他們對中國傳統文化的了解往往是支離破碎的．

老人家還說：一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就淪為萬劫不復，永遠不會翻身．因為沒有自己的文化，一個民族就會有凝聚力，始終像一盤散沙．沒有自己的文化，一個民族就不會有創造力，只會跟在外國人屁股後面模仿．沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重．

由此及彼，真希望身為炎黃子孫的我們，要好好保存自己的文化．再苦，心得讓咱的子孙後輩沿着古人聖賢指引的道路，繼承自己的文化．