讚美日記（70）

2013年10月11日

EQ175班順利開課．講了一整天課後，轉戰EQ173班，感覺到有點兒疲倦．捉緊最後二分鐘，作了一次極簡短的冥想，調整了自己的狀態與心情，投入堂課之中．唉，今天的鼓勵課，帶得跟以往有點不同．有好多不同的聯想和串聯，自我感覺良好．

回到家，已近半夜．

今天的工作坊模式，又給自己帶來新的體驗：得在六段時間內，將3152呈現給學員．因此，得做很多的調整和考慮的同時，又得兼顧課程的完整性．走了一天，感覺上還是到位的．

當學員們對整個課程有了一個通盤性的理解和綱要式的架構後，綱要架構就為學員們聽課的工具之一；我們亦在過程中，奠定了彼此的共通語言．

明天開始協助學員們更深地了解自己，以及掌握好互動的技巧及語言．希望能省出更多的時間，於工作坊最後一天能做更多、更貼切的互動．

讚美日記（69）

2013年10月10日

雨中回家，獨自一人，煮了壺熱水，沖了一壺咖啡，配餅干吃，算是了了一頓晚餐．一邊吃一邊翻閱今天的報章，讀到一則新聞，實在令我感動．

行古禮，媳婦女兒載母遺體回家治喪，以答謝母親養育之恩．

雖說人死後，肉身不外一具臭皮囊，但是，形同人在，幾十年養育之恩，岂能隨死而逝．所以，有古人守孝三年，守墓三年之事．來到現代，科學發逹，文明極致之際，孝悌之道反而日趨敗落．咱笑中國人文革革去了人性，沒有親情，飽受西方文化熏陶的我們，是否就有人性與親情了呢！？五十步笑百步啊．

憶當年父親病逝在醫院，自己沒能守候在側，迄今記起，依然愧疚不已，深深自責．年初，母親病重入院，臨危時，記取前回的教訓，領着妻女守候側旁，看着母親離世，於心稍安．雖不能起死回生，亦來不及安排好救謢車在母親斷氣之際回歸老家庭院，仍和兄弟姐妹等商議下，完成母親意郤老死家中的遺願，安頓好大家的心靈．母親離世近九個月了，自己的心情是平靜安穩的，少了父母離世後的哪種愧疚情感．讀著朱熹的文字，深感其中至理：

讀書起家之本．循理保家之本．和順齊家之本．勤儉治家之本．

－　Ｘ　－

明天，開新班－－EQ175．

今天，在一班前學員的安排下，我那小小的中心鋪上了地毯，真有煥然一新的感覺．确實是哪幾位同學員的安排，我不清楚．之前，由佩真和寶琴出面，同學們也送了一個物架子到中心來，令中心生色不少．還有這之前的好些贈品，我在這裡一并謝過啦．感謝大家的支持和維護！無以為報，只好像寶琴在面書上說的：老師您加油！

期待明天工作坊的到來，於三天之中，將一己所得，傾囊相授．之後，就是為大家準備好EQ讀書會：《按天性培育孩子》．

那之前，若無意外的話，將於星期四中午應敏明之約，上電台談：夫妻關係細水長流！

那天，跟太太談起受邀上電台談夫妻關係，她大笑一輪後，道：可以啦，你結婚二十多年，可以上去談談啦．

聽她這麼一說，我還蛮有信心的哦．

拭目以待．

讚美日記（68）

2013年10月9日

兩天沒到精武晨運．今早回去運動，就接到某大叔昨天病逝．近九十歳的老人，算得上長壽了．聽說明天舉殯火葬，晚上得給EQ174班上課，立即反應：不如晨運之後，大伙兒一起到靈堂那兒給他老人家上香、吊唁。不期然，眾伙伴道：他孩子說他們白天不在那兒．乍聽之下，異常愕然．怎麼會是這個樣子的呀！？

晨運伙伴裡，不少是上了年紀的老大哥，老大姐．談起這件事時，無不感到生氣－－氣老人家的子孙後輩怎麼不在靈堂守夜，陪伴父親這最後的時刻；感到難過－－怎麼他老人家會落到如此的下場．

不期然聯想到三字經裡的一段文字：首孝悌，次敬文．
亦回想起弟子規中的網要章節中提及的：弟子入則孝，出則悌，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有餘力，則以學文．

不是古聖賢們不重視認知之重要性，而是從人性發展的經驗中總結出，感性與理性之間的層次順序．

碰巧今晚給EQ174班上第二堂課：基本的教養態度．於統整原生家庭給予我們做人處事的價值觀與信念的灌輸及培養時，跟大家談了談自己在這一事件上的感想．實在說，我是邊說邊生氣的．

用一位老大哥的說法講：我們的孩子舍棄了自己優良的文化傳統，被西方文化給同化了．有了學問又如何？成了大富翁又如何？
誠如林則徐所言；不孝父母奉神無益；行止不端讀書無益．發人深思啊！

覺得下列親子格言讚：我們真正需要的是感恩惜福、體貼而快樂的感性孩子．

是的，養兒育女不僅僅是供應其生理上的溫飽或安全的環境而已，更多要考慮的是孩子人格的健全發展．

父母效能系統課程理論基礎奠基人阿德勒强調從社會興趣的角度出發，审視孩子的行為舉止與去向，其意旨跟三字經及弟子規是殊途同歸的．

讚美日記（67）

2013年10月8日

心灯旁聽義工，陸續完成規定的時數，等待評鑑，升任實習義工．身為心灯督導之一的我，感到高興之余，提說：日後，旁聽義工的時數得提高，增加旁聽時數．一眾義工嘩然，老師越來越嚴格了．

其實，不是我嚴格，而是之前因地制宜，調整了時數，造就一班義工，以回應發展之需求．如今，我們得循序漸進，回歸原有的機制．所以，無論是文件檔案的行政工作上，義工助人的素質要求上，服務項目的施行上，心灯必然日趨精進，漸臻佳境，不負所望．

祈許眾同仁一道精進，持續公益！

投身助人行列，目暏界內人事之變遷，對於人心人性，愈發感唉．感慨時下好些青年不似當年的老義工，一心求求求，做做做；卻是初來報到，為的是學學學．真要安排時間服務人群時，忙於逃逃逃．常想，華人社會歷來崇尚的，取之社會，用之社會的觀念，那兒去了！？想到這裡，由衷敬佩那些為了民族事業，傾家蕩產，甚至身入囹圄的社會賢達．由衷欣賞那些踏踏實實，勤勤懇懇為社會大眾默默服務的老義工．正是這群老義工無私的服務，逐漸形塑了今時今日的心理治療界的氣候．功德無量啊！

讚美日記（66）

2013年10月7日

昨夜，出外接獨行出席友人婚宴的太太回家，誰知道，出乎意料之外，得在宴會外頭等了一個多小時．無法，想找個明亮的地點，看看書，沒有．只好走到小食中心，硬是叫了碗板面吃；無非是換取看書的地方．看沒兩頁，一摸口袋，沒把手機拿下車．擔心太太來電，只好走回車上；面是白叫的啦．還好，二十四小時商店前剛巧有個空位，忙擠進去，透着那點光明，翻閱魏承思著作的「南懷瑾的故事：在跟隨懷師的日子裏」．

南懷瑾先生聞名國際的國學大師．魏承思將南先生定位為隐士，所謂小隐山林，大隐市集．想起二月河雍正皇朝裡，也有類似的說法，只中間加多一條：小隐山林，中隐市集，大隐朝廷．

魏承思著作的書裡，有好多南老的名句，發人深思．如：
做人要佛為心，道為骨，儒為表．（其實，佛心就是一顆善心，對任何人慈悲為懷，不起分別心；道骨就是無為而無不為的清高風骨；儒表就是溫良恭儉讓的言行舉止．）
我自己學佛的路，是從《大寶積經》開始，由《楞嚴經》深入的．．．你（指魏承思）懇切讀《大寶積經》後，我希望你先能做到精讀《楞嚴經》一百遍，希望在十年、二十年中貫通事理、證得真如．．．我從青蔥學道，身心投入出世修證法門，至今九十五歳，經常自慚闇頓，對於楞嚴二經，我從數十年身心投入求證的功力，尚不敢說是望及涯際．．．

閱讀至此，想起台灣黃財貴博士提倡的《論語》一百，讓人通讀《論語》一百遍的活動，有異典同工之妙．讀經百遍，其義自知，有其道理啊．

說及《論語》，曾經通讀南老《論語別裁》兩遍，也試著背誦，可就是堅持不住，勉強記住幾句，忘記一大堆．亦試過小楷誊写，依舊久不碰而生疏，勉強記住幾句，充充門面．

今讀南老弟子的書，深感自己之肤淺，感唉年青時一再蹉跎，歳月流逝，陡增傷感．

想，若自己還有三十年命，可能沾得一知半解古人聖賢的教誨，還是足以慰藉好強之心吧．想到架上南老的丛書，只真正讀過《論語別裁》，稍稍翻閱過《原本大學微言》外，還有那麼多本犹未細讀，心生惭愧．

老友美霞說得好，真得讀一點古書．咱的文化精華都在這些經典裡，等着我們汲取，實行．

南老說的好：
一個人必須深入儒、佛、道三家的學問，由博返約，融會貫通，才能掌握中國文化的精義．如今的學者所受的都是西式教育，大多將人類文化知識分門別類，成為專攻一門的專家．因此，他們對中國傳統文化的了解往往是支離破碎的．

老人家還說：一個國家，一個民族，亡國都不怕，最可怕的是一個國家和民族自己的根本文化都亡掉了，這就淪為萬劫不復，永遠不會翻身．因為沒有自己的文化，一個民族就會有凝聚力，始終像一盤散沙．沒有自己的文化，一個民族就不會有創造力，只會跟在外國人屁股後面模仿．沒有自己的文化，一個民族就不會有自信心，也不可能得到外人的尊重．

由此及彼，真希望身為炎黃子孫的我們，要好好保存自己的文化．再苦，心得讓咱的子孙後輩沿着古人聖賢指引的道路，繼承自己的文化．

讚美日記（65）

2013年10月6日

從心燈兩天一夜禪修營回來，太太得外出，單獨出席友人的婚宴，草草沖杯咖啡配面包吃，算是解決了晚餐．

兩天一夜的禪修營，從痛苦到舒泰，出營一路駕着車回家，感覺到身體是輕松的，心情是平靜的，頭腦是簡單的；有點兒與世無爭的感覺．心情也從「拿苦來辛」，變成「啊哈，苦，盡甘來」的感覺．

昨天下午報到，一直坐禪至晚上十點，腿痛得要命．雖說近乎每天早上一睡醒，就立即翻好喜欢匍匐在床，來一個金鋼坐後，再來一段拉筋的鍛鍊，但是，來到這個時刻，盤腿而坐一小段時間後，腿部酸、麻、痹、痛還是迅速出現，弄得飙汗．話說，我還是自備一張小矮板凳、非全跏趺坐式而坐的呢．

當時啊，雜念丛生，「何苦來哉」，「禪修似乎不適合我」，「磬聲磬聲快快響」．．．可喜自己終究是熬過去了．其實，在決定參加這第二次的禪修營之際，依過往的經驗知道，腿部的脹、痛、麻等狀況是必然之事，心理是做好準備的．然而，人啊，終究有個思想斗爭，堅持與放棄、守著與棄舍、去與不去，等等，在不同的場合，如影隨形，無處不在．

師父也在開示中明言了諸如此類的念頭，亦指出好些人來過後，不再出現．遇有這種情況，挪動一次，就會有第二次，以致妄動不能守定．其實，動了還是痛麻脹，不如放下念頭，平常心以待，痛是會過去的，麻也會復原．

第一天，就在如是的情況下渡過．每完結一次禪坐，都暗自鼓勵自己；特別是最後一次的禪坐，時間拉長了些，腿痹得很．當時，就是想着偉人飽經滄桑的事例、激勵人心的話語等，渡自己一劫．

今天，晨起早課，痛的感覺來得更快．開示後，禪修時，許是昨天的磨鍊吧，平安渡過，雖然受過傷的膝盖有得兒僵硬，立起身子，得走幾步後才恢復過來．

中午午休，喝過一杯熱飲，躺着休息時，默默地做了一次冥想，冥想身體在迅速的恢復疲勞和僵硬，全身氣血流通舒坦，感覺身體輕松柔軟的．不一會兒，木魚聲就響起了；怎麼時間過得那麼快！

師父再一次給我們開示，總結了前幾回的開示，聽著，覺得受益．
照啊，助人者於助人過程中，要能放松自己，才能感染案主松靜下來，營造利於助人效應的氛圍．助人者要能接受自己的不完美，才能安心自在，才能舒泰坦然地面對案主．然而，於自在舒泰的同時，助人者必得有澄清的定見．所謂心誠而意定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮也．

過後，師父特地讓我們自己做功課：自選地方，自訂時間長度，禪修一個小時左右．哈，我竟然幾乎完美逹成呢．

過程中，就依自己的方式，放松身體一次後，在每一個脉輪上做足十次的觀呼吸；就如此做到啦．完成後，感覺身體異常地舒泰，輕松．禮佛時，感覺身體是松的；雖然關節噼里啪啦響個不停．那時，在心裡給了自己一個：讚！欣喜自己堅持走過一道又一道的念頭，完成一個小難關．

實在說，這一回的禪修，才約略領會其中的意義：禪修禪修，在在了悟一個又一個的我執念頭，磨練一份又一份的定靜，修持一點又一點的智慧．

讚美日記（64）

2013年10月3日

晨運，休息，喝過早茶，再次測量了尺寸，上車，欲往半山芭路商購買乙烯基塑料席布裝飾中心地板，迎接下星期日第一次「孩子王讀書」活動之到來．

上車，啟動引擎，打開手機，察覺寶琴曾經來電未接．於是，順手搖個電話詢問何事．

接通，說沒兩句，寶琴問：老師，你的中心面積有多大？
干啥？
嘻，沒什麼，就我們幾個同學想把你的中心弄美美的，給地板鋪上地毯．昨晚(EQ174)開課時，本來想跟你講的，怎知道忘記啦．．．老師，加油！

唉，這班同學真難得．從前迄今，一直都幫了我不少忙．她／他們也一直在成長，始終走在助人的工作上，協助推廣繪本、小大讀書會、辦講座和親子活動等等．看着同學們一路走來的歷程，我留意着，欣賞着，讚歎着．雖然沒有華麗的外相，却是踏踏實實的真干；於平凡中顯現不平凡．

誠如昨晚跟大家分享我父親的故事．第一次在外工作，放工回家，疲累不堪，躺在布椅上，在庭院休息．父親不知何時走到街頭買了一瓶黑狗啤酒回來，走到我身邊放下，輕輕地說：把它喝了，對你有益．然後，就回到屋子裡去了．從來不曾看過父親買酒喝，他却給我買了瓶黑狗啤．年歳越大，這件事越是清晰，越讓我感受到父親對我們的愛；雖然平日裡，他話不多．
這就是平民老百姓的不平凡：踏實、真切，時兒還夹雜着不好思意或含蓄的舉止．然而，讓你回味無窮、日久見醇、深深的思念．

這些少時的回憶畫面是如此的清晰，是那麼的深刻影響着自己的生活品質．所以，常跟同學們說：親職是什麼？從某個角度講，親職就是你給孩子留下什麼畫像．

我們的腦，文字跟畫像的比例為1:1500．我們的回憶基本上都是一幅又一幅的畫像．我們留給孩子越多正面的的畫像，孩子趨向於正向發展的機率越大；越多溫馨和諧的畫像，孩子的愛心越發飽满；越多體恤諒解的畫像，孩子的心越是寬容．．．

努力！加油！為着孩子的未來，為着彼此親密無間的聯結，從今天起，在孩子的記憶中，留下更多美好的畫像．

共勉之．